《儒藏》论坛系列学术讲座第84讲
发布日期：2012-05-21 作者：管理员来源：
2012年5月16日下午四点，美国斯坦福大学胡佛研究院客座教授、66668银河国际客座教授谢幼田教授在东区第三教学楼117教室为同学们带来了一场精彩的演讲，题为《从我讲起-阳明学的历史价值》并且与同学们进行了交流。
王守仁，字伯安，号阳明子，人称王阳明，今浙江省余姚县人，明代最著名的思想家、教育家和哲学家，是陆王心学的集大成者，精通儒、释、道三教，是中国历史上罕见的大儒,王阳明的学说及其后学即阳明学，倡导“心即理”，“知行合一”和“致良知”，这是一个有责任感的士大夫面对明代的社会现实而发出的呼喊，而谢幼田教授作为一个纯学术的学者，同时也是一个关注现实的学者，面对当今社会上的种种道德问题、伦理问题，他清醒的认识到阳明学对当今社会的价值，并且希望可以有更多的人研究阳明学，丰富中国人的精神价值。
讲座伊始，谢幼田教授从非常现实的社会问题入手，指出这些问题的解决已经不是简单的立法可以解决的，要加强伦理和道德建设，从精英人士入手，影响社会道德。当今的社会在西方理性主义的影响之下，日益冷漠和孤立，精神被物质被动的反映，过于重视权利和物质的作用，而忽视每个人本身精神的存在，成为失去精神的躯壳，这不能不让我们寻找出路，出路在哪里？谢教授指出，阳明学虽然在阳明后学的不断发展中走入禅宗，但是禅宗的兴起也是工业理性压迫下的解放，因而阳明学对于当今社会也是有着很大的借鉴意义的。相对于西方分析的、向外的哲学，中国的哲学是整体的、向内的，中国人关注的是人心，是灵明，是觉悟，是每个人所特有的精神本体，中国人眼中的天、地、宇宙都是有德的，“盈天下者心也”，人心是天地万物的中心。我们是人，我们不能忽视精神的作用，这是谢老师对所有人的呼吁。
关于“人心”，谢教授尤其回到了《孟子》，孟子说“恻隐之心，人皆有之”“亲亲，仁也；敬长，义也。”，天地也是具有道德的本体养育万物，陆九渊说“在天曰阴阳，在地曰刚柔，在人曰仁义。”王阳明说“心即理也”， 谢教授认为陆王是几千年来读得懂《孟子》为数不多的几个人。讲到人心，谢教授尤其举出父母与子女的关系作为例子，子女对父母的孝亲是一种发自内心的良知的觉醒，见父自然知孝，正如王阳明的良知是不假外求的，从内心寻求即可，心即理，外在的道德体系是建立在人的内在良知之心的。个人的道德修养即是通过格物求其放心，发现自己的内心，然后可以以心补天，发挥良知。
关于阳明学的进一步研究，谢幼田教授指出研究者应该更多的关注阳明后学，例如王龙溪、罗近溪、刘宗周等，他们把阳明学普及到家家户户，尤其是刘宗周纠正了王阳明学说之弊端，是阳明后学的集大成者。
关于阳明学的历史价值，谢幼田教授指出面对这个物欲横流的社会，需要阳明学鼓励人们发出自身的良知，激发出更高的精神力量，而不是屈从于理性甚至物欲的束缚。此外，谢教授指出历史上中国人的学术方向经历了外-内-外这样一个阶段，自20世纪以来中国人已经无人向内寻道，更多的是向外寻求，这在某种程度上是一种学术道德的缺失，谢教授提出在二元论的外部知识统治过久的社会，用一元论的心的知识拯救道德，并且鼓励大家向内寻求更高的学术道德进而影响社会道德，要真正做到从我做起。
最后，谢幼田教授对于同学们关心的问题进行了交流，给同学们以很大的启示。本次讲座由古籍所所长舒大刚教授主持。
