《儒藏》论坛系列学术讲座第82讲

发布日期:2012-05-28 作者:管理员来源:

 

    2012523晚,“儒藏”论坛第82讲在江安校区综C—405开讲,北京师范大学李景林教授应邀做“论儒家的王道精神”主题讲座。古籍所郭齐教授担任主持嘉宾。

    李景林先生,现任北京师范大学哲学与社会学学院教授、博士生导师,院教学指导委员会主任。兼任国际儒学联合会学术委员会委员、中国哲学史学会理事、中国政法大学国际儒学院兼职教授、66668银河国际古籍所兼职教授及《儒藏》学术委员会委员等。主要研究方向为儒学、道家哲学、中国文化。

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    此次讲座,教授从《论语》中孔子论管仲的言论谈起,表君子“博施济众应当建立在“仁”的基础上,之要在修己,仅以博施济众之事功,则不可当仁、圣之名。

  个人品行的高低在于是否在“仁”的基础上“博施济众”,国家“王”与“霸”的根本性、原则性区别也在于“事功”是否建立在施仁政的基础上,由此论及“道义至上”与“事功成就”的关系。教授指出,儒家“王道”的特点,在于突出“道义至上”原则基础上道义与功利的内在统一性。以道义为终极目的和最高原则,才能点化和升华王道的真正内涵;同时,唯有保有被升华和转化了的事功成就在自身中,王道才能具有充盈丰富的活的生命内容,避免流于抽象偏枯。儒家王道论可以简要地被表述为:一种在道义原则基础上的道义——功利一体论。就国际关系原则方面而言,儒家的王道论特别突出了道义至上原则的超越性意义,表现为天道、天意、仁心、民心、民意、民情之内在的一致性,从而使之具有一种先天而天弗违,后天而顺天时的必然性的力量。

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    在总结发言中,李教授一番发人深省的言论给在座师生很大启发,李教授概括道:儒家的王道论,主张在伦理共同体内部,必须以道义为最高的目的和原则。《荀子·礼论》:“人一之于礼义,则两得之矣;一之于情性,则两丧之矣。故儒者将使人两得之者也。”《孟子·尽心上》:“形色天性也,惟圣人然后可以践形。”一方面,这个核心的道义价值建立起来,人的功利性层面作为整体才能真正得到实现;同时,这功利性亦才能被点化、升华,从而真正  作为“人”的价值被实现出来。此为中外、古今之通谊,吾人亦当深长思之。

    最后,李教授与现场同学进行亲切交流,围绕儒家王道及社会现状,进行深入探讨。李教授指出,现代社会“上下交征利”,是种种社会矛盾存在的根源,必须尽快建立“至善”的价值导向体系,引起在场师生共鸣。